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有故事的崖畫
三千多年前，在滄源佤山，佤族先民們用崖畫刻記路標，希望后來者能循此找到他們，但始終沒有等到。崖畫便成了佤族先民追求幸福生活的標志和誓言，也成了他們三千年的期待。
在這漫長的歲月中，歷史，多少顯得有些神迷和蒼老。但就憑這張名片上的符號，我們隱隱約約鑿通了臨滄遠古的時空隧道；模模糊糊窺見了先民們的生產、生活的場景；影影綽綽追尋到了原始人群神秘飄忽的靈魂；虛虛實實觸摸到了“秘境臨滄”幽深邈綿的文化脈絡。
一日三變，早紅午淡，晚變紫，隨氣候變化的崖畫頗顯神秘，被當地佤族視為神圣之地。崖畫上的人物圖像，被佤族人們奉為“仙人”。千百年來，每逢旱季或年節(jié)，佤族和當地居住的其他民族都要到巖畫地點舉行莊嚴的祭祀活動，點燃香燭，擺上象征吉祥的祭品，祈求風調雨順的好年景。
滄源崖畫是我國目前發(fā)現的最古老的崖畫之一，產生于3000多年前的新石器時代晚期。已發(fā)現崖畫地點11處，分布于滄源縣的勐來鄉(xiāng)、丁來鄉(xiāng)、滿坎鄉(xiāng)、和平鄉(xiāng)和耿馬縣的芒光鄉(xiāng)等地，一般均在海拔1500米左右的山崖上。崖畫是用手指或羽毛等蘸抹紅色顏料繪成，顏料是用動物血調和赤鐵礦粉制作而成，內容主要是狩獵、采集等生產活動及娛神等宗教活動的場面。還有戰(zhàn)爭凱旋圖，上繪干欄式房屋建筑及手持兵器、驅趕豬羊勝利而歸的人們。所畫粗獷古樸，是研究南方古代民族歷史的重要資料。
崖畫各地點的畫面距地面高2~10米左右，長 1~30米不等，畫幅小者為數個零散圖形組成，大者圖像數以百個，動物187個，房屋25座，道路13條，各種表意符號35個；還有樹木、舟船、太陽、云朵、山巒、大地等圖像。人物圖形的描繪，均守正百律，以單色勒和單線加平涂，省卻五官等細部剪影式手法繪制，通過變化多端的四肢表現人物所從事各種活動。這些圖像多有一定的中心內容，其中有狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等內容，真實生動地記錄了先民們生產、生活的各種場面 。
第一崖畫點：范圍最大、圖形最多，“獵首”“獵牛”，攝人心魄。
第一崖畫點位于滄源縣城北約20公里處的勐來鄉(xiāng)民良下寨，這里崖畫分布范圍最大，圖形最多。沿勐董河谷北上，兩旁莽莽群山，幽林覆蓋，一灣秀水環(huán)山飛奔。順蜿蜒而上的山路，來到沿山的臺地上，撥開古蔓荒藤，透過雨痕苔跡，隱藏在綠色海洋中的斷崖，呈現眼前。面對峭壁上時隱時現的猩紅色的圖形，一股攝人心魄的力量，深深地撞擊著心靈深處。
這面崖壁，表面較為平整，上部有巖廈，崖面上繪有人物和動物。總的來看，畫人物、動物均不繪出細部，僅繪其輪廓，并強調某一富有特征的器官，牛突出了牛角，猴子突出了下巴，鹿有明顯分叉的角……人物的五官并不畫出來，只有頭、頸、軀干和四肢，軀干一律呈倒三角形。有的人一看便知是男性，因為突出了生殖器；有的婦女則突出乳房或大肚子。
在第一崖畫點，表現最多的內容是狩獵。頑皮的猴群在一條“V”形的藤條上上躥下跳，有的人手持牛角號，有的人拉弓射箭，有的人執(zhí)棍棒與野獸搏打。在崎嶇不平的山路曲線上，有3只長尾動物在行走，兩位獵手埋伏在兩側，呈側臥，引弓待發(fā)。這里還有反映原始自娛性質的舞蹈，在一條代表地面的橫線上，站著6個人，3人一組，組間有一定距離，6人一律左臂高舉，右臂下垂，身體傾向右方，雙腿分開，動作十分整齊。此外，這里還有反映原始宗教內容的“獵首舞”和“獵牛舞”。
第二崖畫點：內容有趣、圖形特別，慶祝凱旋、人物特別 。
沿勐董河谷北上可達丁來鄉(xiāng)，這里是第二號崖畫點。其中一幅村落圖很有趣味，它畫了一個長圓形代表村寨的范圍，里面有14座干欄式的房屋，村外還有一座。村寨外畫了幾根線，大概是表示彎彎曲曲的道路，路上有眾多的人，或驅趕豬羊等動物，或肩扛東西，從四面八方云集村寨。寨內有人舂米，可能要舉行一次宴會。寨外有一所小房子，高居樹上，起看守和瞭望的作用。有人分析，這可能是一次戰(zhàn)爭后，人們帶著戰(zhàn)利品凱旋。其中有兩個人物特別醒目，一個人遍體渦旋狀的圖案，未著衣褲，表現了其文身；旁邊那個人的胸部還文有幾何圖形。
在幽深險峻的崖壁上，這一幅幅佤族先民原始生活的百態(tài)圖形象而生動，在秀麗的自然風光、蔥蘢的森林、茂密的植被和潺潺的溪流的相互掩映下，與世間最無情的時間抗衡，在歷經3000多年的風雨侵蝕之后，依然光鮮如初。
